معلومات عامة عن الكتاب
- اللغة : العربية
- اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ : (روايات) , (روايات خيالية) , (روايات اجتماعية)
- الحجم : MB 2.35
- عدد الصفحات : 230
- عدد التحميلات :2577
- نوع الملف : PDF
- المؤلف : زهران القاسمي
لمحة عن الرواية
اقتباسات من رواية تغريبة القافر
كلّ حدّ يسقيه الله فهالدنيا من روح إنسان ثاني، كلّ حدّ عطشان الين يلقى لماه
كان يتساءل متعجّبًا: كيف يقضي النّاس كلّ حياتهم في مكانٍ واحدٍ لا يبرحونه؟ وكيف يهابون المضيّ وحيدين إلى الأمكنة البعيدة خوفًا من الجنّ والشّياطين والسّحرة؟
النّاس يأكلوا بعضهم بعض فهذي البلاد، لسانهم ما تشبع، ما يكلّوا ولا يونوا ليل نهار، ما يعجبهم شي، من الخير يصيحوا ومن الشرّ يصيحوا وما أصحّ ذلك الرأي الّذي سمعته من كاذية وما أوقره في قلبها، فالناس أكلوا كلّ ما لديها، حتّى زوجها أصابته ألسنتهم بالسّوء فرحل. لقد أكلوا حياته وأطفاله وجعلوا منه مُغيّبًا يهيم في الأرض، لا تعلم أين استقرّ ولا أيّ أرض سكن.
لم تخلّف الجائحة وراءها شجرةً واحدة قائمة، إلّا أنّ أهل البلدة فرحوا بالخصب الّذي حلّ وقد رأوا امتلاء الوديان والشّعاب، وضجّت جنبات القرية بخرير الجداول وتدفّقت مياه الأفلاج بغزارة حتّى فاضت السّواقي.
وازداد انهمار المطر عند اقتراب النّعش من المقبرة، فابتلّت الرّؤوس وخضّل المطر اللّحى، وصارت الأقدام تخطو على التّراب والماء يُطرطش تحتها، وابتلّ لحاف النّعش الّذي تنام الجثّة تحته
يحتاج إلى ذلك الصّمت، إلى ذلك الرّفيق الّذي لطالما تسرّبت الأصوات الخفيّة من خلاله.
فالأعمى من أصحاب الجاه بصير بمكانته، والجبان قويّ بماله أو بانتمائه لبيت يعصمه، أمّا هم الفقراء الّذين لا يجدون ظهرًا يحميهم ولا مالًا يرفع من شأنهم فيكونون عرضة لألسنة النّاس ولتجريحهم في كلّ بقعة.
أدخلت يديها لتخرج الطّفل من الرّحم، وما إن قطعت حبل المشيمة ورفعت الطّفل كما تفعل أيّ قابلة متمرّسة، حتّى سمع الجميع بُكاءه وعندما انتبه النّاس إلى بُكاء الرّضيع التفتوا إلى مصدر الصّوت مُندهشين، فابتسمت في وُجوههم، ابتسمت وسط الفجيعة، وردّدت وقد ملأت الدّموع عينيها: «محلاه… صلاة محمّد السّلام… يُخرج الحيّ من الميّت، يخرج الحيّ من الميّت، يُخرج الحيّ من الميّت
يَصومون عن الأكل والشرب، وقد يصبرون على الجوع والعطش، ولكنّهم لا يصبرون على الكلام.
لكنّ الماء يدرك طريقه دومًا، ودومًا ما يُوجد طريقٌ يعبره الماء.
ابتاعه من مدينة بعيدة تسمّى نزوى، وإنّ صاحبه جاء به من السّواحل الشّرقيّة لأفريقيا، ولكن تلك كلّها مقولات يتناقلها النّاس، ولا يعلم الحقيقة إلّا صاحبه، وقد دُفنت معه. سمع بالأمر صديق لوالدهما يسكن قرية أخرى فجاء
البلاد اللّي تاكل أموالك بلاد فاجرة، البلاد بو تستغلّك وتاخذك تمرة وبعدين ترميك فلحة ما بلاد، باه سالم دور على بلاد غيرها، البلاد بو تنكر جميلك ما تستحقّ تعيش فيها ساعة.
والقافر يدرك أنّه تحت عيون النّاس، وأنّ كلّ حركة من حركاته مرصودة، سواء صعد جبلًا أو نزل واديًا، سعيدًا كان أو حزينًا بائسًا، خرج من بيته أو ظلّ فيه، فلا أحد في هذه القرية يتحرّك خارج عيون الأخرين. لكنّه يدرك أيضًا أنّ كلّ حكاية في القرية مهما كبرت ستخبو ذات يوم، وأنّ حكايات أخرى ستأتي فتُنسي النّاس وتشغلهم عن حكايته، ولذلك قال لها وهو يمسح دموعها بيده الضّخمة: -«إنّ الله مع الصّابرين».
شقّ المسمار طريقه إلى الأسفل، كلّ طرقة على رأسه تُسبّب اهتزازًا في جدران الفلج فتتساقط حبّاتُ رملٍ وحُصيّاتٌ صغيرة من السّقف والجوانب كأنّها غضبٌ على ذلك الحبس ، على تلك الجروح، على الماضي المرّ الّذي عاشه القافر في قريته، على الفقر
الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور
